728x90 미메시스5 미메시스 / 군터 게바우어, 크리스토프 볼프 ㆍ아리스토텔레스는 미메시스를 사물, 행동, 예술작품을 만들어낼 줄 아는 인간의 능력, 창조적인 능력으로 구상한다. 생산활동에서 자기 자신의 세계를 만들어내는 미메시스의 능력이 표현된다. ㆍ미메시스와 포이에시스는 불가분한 개념쌍을 이룬다. ㆍ미메시스라는 말은 사람들이 살아가는 세계를 향해 취하는 태도를 특정짓는다. 사람들은 세계를 받아들이지만, 그 세계가 자기 위에 군림하도록 수동적으로 내버려두지 않는다. 오히려 사람들은 세계에 건설적인 행동을 하며 응답한다. 그들이 세계로부터 수용한 것은 그들에 의해 고유한 행동 속에서 형식을 갖추게 된다. 미메시스가 시작되는 단계에서 세계는 물론 이미 주어져 있지만, 그 세계는 아직 특정한 형태를 띠지 않고 있으며 확정할 수 있는 어떠한 특성도 또 이름 붙일 수 있는 .. 2023. 1. 20. 이미지를 어떻게 볼 것인가 / 주형일 ㆍ"사람으로 태어나 뭔가 한 가지는 제대로 알고 가고 싶다." 1. 이미지를 어떻게 인식할 것인가 ㆍ"나는 방바닥을 뒹굴면서 천장이나 벽의 벽지에 있는 무늬들을 보며 노는 것을 좋아했다. 계속 반복되는 기하학적 무늬들을 바라보다보면 무늬의 바탕과 형상이 뒤바뀌는 것을 종종 경험하게 된다. 바탕이 형상이 되고 형상이 바탕이 되는 것이다. 이러한 착시 현상을 즐기면서 나는 약간 몽롱한 취면 상태 비슷한 것을 경험하몀 상상의 나래를 펼치곤 했었다." ㆍ이미지는 결국 진리에 도달하기 위해서는 버려야할 환상일 뿐이다. 반대로, 진리가 지금 그리고 여기에 있는 세계의 확실함 속에 있다면 이미지는 진리를 알아내는 가장 확실한 수단이다. ㆍ우리는 실재보다 더 실재 같은 이미지 속에서 길을 잃는다. ㆍ이미지는 아무것도 .. 2022. 12. 14. 모방의 법칙 / 가브리엘 타르드 사회는 모방이며 모방은 일종의 몽유 상태다. 사회 상태란 최면 상태와 마찬가지로 꿈의 한 형식에 불과하다. 즉 조종받은 꿈이며 활동하고 있는 꿈이다. 암시된 관념들을 갖고 있는 것에 불과한데도 그것들을 자발적인 것이라고 믿는 것, 이것은 몽유 상태에 있는 사람만이 아니라 사회적인 인간에게도 있는 고유한 착각이다. 서문 ㆍ내가 말하는 모방이란 말하자면 의도된 것이든 아니든, 수동적인 것이든 능동적인 것이든 정신 간에 이루어진 사진 촬영의 모든 흔적을 뜻한다. ㆍ인간을 묶는 것은 교의 아니면 권력이다. ㆍ생산한다는 것이 결코 자신을 재생산한다는 것을 의미하지 않을 때마다 우리에게는 모든 것이 암흑이 된다. 1장 보편적 반복 ㆍ반복은 변이를 위해 있다. ㆍ명목론과 실재론에 관한 중세의 모든 철학 논쟁거리인 보.. 2022. 10. 29. 수사학, 시학 / 아리스토텔레스 옮긴이 서문 ㆍ기원전 347년 플라톤이 세상을 떠나자 아리스토텔레스는 아카데메이아를 떠났는데, 플라톤의 후임 수장으로 선출되지 않은 것에 실망했기 때문이라고도 하고, 아카데메이아에서는 더 이상 배울 것이 없다고 보았기 때문이라고도 한다. ㆍ아리스토텔레스는 아내인 퓌티아스가 세상을 떠나자 여생을 노예인 헤르퓔리스와 살았는데, 아들이 태어나자 할아버지의 이름을 따서 니코마코스라고 불렀다. ㆍ아테나이 시민이 아니라 거류민이던 아리스토텔레스는 아테나이의 부동산을 소유할 수 없었다. ㆍ수사학의 세 가지 연설 1) 정치 연설 2) 과시용 연설 3) 법정 연설 ㆍ시학은 서양에서 가장 오래되고 가장 체계적인 문예학 창작 이론서로 간주되지만, 어떻게 하면 훌륭한 비극을 작시할 수 있는가라는 실용적인 목적을 위해 저술되었.. 2022. 3. 15. 인간의 욕망과 모방 - 르네 지라르의 사회인류학적 관점에서 / 김성민 ㆍ인간의 욕망은 모방적이라는 것인데, 그 요체는 두 가지다. 하나는 사람들은 스스로 어떤 것을 욕망하는 것이 아니라 타인의 욕망을 모방한다는 것이고, 다른 하나는 욕망의 주체는 욕망의 대상을 원하는 것이 아니라 욕망을 매개하는 중개자처럼 되려고 한다는 것이다. 어떤 사람이 좋은 가방을 가지고 싶다고 할 때 그 욕망은 그에게서 스스로 나온 것이 아니라 그가 그 가방을 들고 있는 어떤 멋진 사람을 본 순간 생겨난다는 것이다. 그때 그 사람은 그 가방을 원하는 것이 아니라 그 사람처럼 멋지게 되고 싶은 것이다. 또한 그는 욕망의 중개에는 두 가지 종류가 있다고 주장하였다. 첫째는 외적 중개로서 욕망의 주체와 중개자 사이의 거리가 먼 것이고, 둘째는 내적 중개로서 욕망의 주체와 중개자 사이의 거리가 가까운 것이.. 2022. 1. 11. 이전 1 다음 728x90
