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의심하는 인간 / 박규철 ㆍ진리는 획득하는 것이 아니라 구하는 것이다. ㆍ진실에 대한 탐구는 그 전까지 '진실'이라고 믿던 모든 것에 대한 의심으로부터 시작된다. - 니체 ㆍ호모 두비탄스 (의심하는 인간) ㆍ진정한 회의론자는 자신의 철학적 확신뿐만 아니라 철학적 의심까지도 의심해야 한다. - 흄 1부 고대 회의주의의 의미 ㆍ의심하지 않는다면 어찌 확신이 있을 때의 기쁨이 있으랴. - 괴테 ㆍ오랜 시대에 걸쳐 고대 회의주의가 궁극적으로 지향한 바는 '진리'와 '자유'임을 확인할 수 있다. 이를 통해 오늘날 우리의 삶을 짓누르는 각종 도그마와 이데올로기로부터 벗어날 수 있는 하나의 가능성도 발견할 수 있을 것이다. ㆍ회의 doubt 는 어떤 의미일까? 일반적으로 회의란 앎의 문제에 있어서 확실성을 의심하는 지적인 태도를 말한다. ㆍ.. 2024. 3. 20.
화장실 철학자 / 애덤 플레처 입학 철학 입문 ㆍ어떤 문제를 처음 맞닥뜨렸을 때 가졌던 사고방식으로는 그 문제를 해결할 수 없다. - 아인슈타인 ㆍ철학은 문제를 발견하는 데 더없이 완벽한 도구입니다. 하지만 철학은 완벽한 정답을 제시해주지는 않습니다. ㆍ답을 못 찾았다는 것은 어쩌면 답이 없다는 뜻일 수도 있다. ㆍ답의 범위를 좁혀가는 게 바로 철학이다. ㆍ인식론: 우리가 세상에 대해 알아낼 수 있는 것은 무엇인가? ㆍ형이상학: 세상은 도대체 왜 존재하는 것일까? 그리고 세상은 무엇으로 구성되어 있을까? ㆍ윤리학: 어떤 행동이 올바른 것일까? 좋은 사람이 된다는 것은 어떤 의미일까? ㆍ미학: 아름다움이란 무엇인가? 1장 질문과 답변 ㆍ답변을 하는 것보다 질문을 하는 편이 더 수비다. 그리고 내가 무언가를 충분히 이해했다고 믿지 말아야.. 2023. 8. 29.
객관적 지식 진화론적 접근 / 칼 포퍼 1장 추측적 지식: 귀납의 문제에 대한 나의 해결 ㆍ19세기 동안 비합리주의가 성장하고 그것이 20세기까지 계속된 것은 흄이 경험주의를 파괴한 자연스러운 귀결이다. - 버트런드 러셀 2장 상식의 두 얼굴: 상식적 실재론을 지지하고 상식적 지식이론에 반대하는 논증 ㆍ우리 지성조차도 합리적으로 작동하지 않는다. 합리적으로 지지될 수 없는 습관이 우리의 생각들과 행돌들을 이끄는 주요한 힘이다. 3장 인식 주관 없는 인식론 4장 객관적 정신의 이론에 관하여 ㆍ철학자로서 우리의 주요한 과제는 세계에 대한 묘사를 풍부하게 하는 것이라고 나는 생각한다. 상상적이면서 동시에 논증적이고 비판적인 이론들, 되도록이면 방법론적으로 중요한 이론들을 산출하는 데 도움이 되도록 말이다. ㆍ이해의 활동이란 본질적으로 제3세계 대상.. 2023. 2. 9.
흄의 증명 흄은 추론은 이래요. '모든 스완은 하얗다'는 귀납추리의 진술은, 잠정적으로만, 확률적으로만, 개연적으로만 참이고, 필연적으로 참인지는 알 수 없다. 그래서 우리가 세계에 대해 갖게 되는 모든 앎은 개연성의 수준에 머물 뿐 필연적인 수준에 갈 수 없다는 겁니다. 흄은 세계에 대한 앎을 얻을 때 확실한 참을 주장할 수 없다는 걸 증명했습니다. 이런 점에서 회의주의자라고 평가되었던 거죠. 이건 절망적인 이야기입니다. 데카르트 이후 모든 근대철학이 확실한 앎을 얻으려 했거든요. 그걸 보장받고 싶어 했어요. 그래야 자연과학이 사니까. 근데 흄이 그걸 철저하게 깨부순 겁니다. 원리상 인간으로서 확실한 앎에 이를 수 없다는 걸 증명했으니까요. 그러니까 난리가 나죠. 우리가 가진 모든 인상과 관념은 앞으로 있게 될 .. 2023. 1. 26.
인간이란 무엇인가 / 데이비드 흄 인간이란 무엇인가 / 오성·정념·도덕 본성론 데이비드 흄 David Hume (존 로크 다음 영국 경험론자) 1편 오성 인간학이 다른 모든 학문을 위한 유일하고 굳건한 바탕인 것처럼, 이 인간학 자체에 제공될 수 있는 유일하고 굳건한 바탕은 경험과 관찰에 있어야 한다. 그런데 시험 본위의 철학은 자연계 주제에 적용된 이래 1세기 이상이 지나 가까스로 정신적 주제에도 적용되게 되었는데, 이것은 결코 놀라운 일이 아니다. 13 나는 분명히 외부 물체의 본질과 마찬가지로 정신의 본질도 알 수 없다고 여긴다. 그러므로 외부 물체의 경우처럼, 신중하고 정확한 실험, 그리고 서로 다른 여건과 상황에서 일어나는 개별 결과에 대한 관찰 등을 제외한 다른 방식으로는 정신의 능력과 성질에 관한 어떤 개념도 이룰 수 없다고.. 2021. 1. 28.
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